熱門小说 – 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 鷸蚌相持漁翁得利 相帥成風 熱推-p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 近水樓臺 水火無情
諍言衷心讚歎，有你哭的歲月！表面卻笑容改變，
當真道人澤及後人的佛力，就算是一嘛袋，裡也隱含過剩精細佛理，瞬息萬變，透闢極致，害獸都難免擔待得起；但今這兩個和尚可喻爲和尚，是人家賞臉的敬稱，還遠遠夠不上這種檔次，一嘛袋的佛力中所韞的道境氣力也很零星，逾在真君獅子先頭，這且比悠久力了，也縱使對兩個頭陀實力保密性的比拼。
“好，云云，以搶分出贏輸，也以麼私有不許一體化作到不偏不倚，吾儕每股人都還要對三位獅友渡佛，你看怎樣？”
忠言也不發怒，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的裨益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示口陳肝膽，師弟合計如何？”
此面有一番很國本的馴化規則–納庫！要麼，嘛袋！
那麼着真言老好人茲建議這種一挖一嘛袋，在這種一定的場院際遇下不畏對照平妥的，兩人的比拼固然得有原則性的老例，本分如何酌呢？就用嘛袋，每位一次性都向投機照的獅渡入一嘛袋的佛力，這是正經，設使獸王們都清閒，那就跟手渡，截至有獅擔當沒完沒了，感想友愛的本靈在佛力的侵染下有想必永存紐帶時，那麼樣你就贏了！
用嘿法子呢？還得和教義典故馬馬虎虎，終不許就讓獅子們上嘴上爪互撕咬吧？又哪樣顯示佛門的慈悲爲本，傻高上？
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譬喻，誰的佛法更廣博？誰的教義更淳？誰的教義更具鑑別力？亦然是渡佛力，動物學短缺簡古的，像寒武紀異獸如此這般的人種就盡能收受得住，佛力渡過去去就和撓癢平等，近乎未覺！
這是爭鳴上的比起網，實際在修真界華廈使役很少，不具操作性，低納庫的修士奏凱剌高納庫修士的個例數不勝數，太大規模，坐潛移默化尊神勢力的元素實則是太多太多，是以祭面很區區。
納庫嘛袋，即使如此創辦一個丈許方塊的納戒長空，嘛袋空中所要用的功用，
又，忠實嗔怪下來，其一海頭陀也不一定會怪在他們青獅一族上，佛門的內鬥纔是遠因，這是勢必的；等水流花落，再陪上些謹，也偶然就會真的記仇它們！
者全球的修真界，和頭頭是道全國差，很一點化數量單位，比如說佛力功能，用咋樣來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？恍如都分歧適！修女們習慣於使上起碼品，普高低階，幾成一些來敘說，但卻直黔驢技窮在大主教們以內創辦一度鬥勁確鑿的能夠硬化的靠得住。
各採取獅族三頭，你我獨家割佛力渡入，觀看它們能耐的佛力染頂峰在那裡？
青罡把她倆的苗子傳給了箴言，抽象的轍本也由兩個僧來靈機一動，它們獅族而外肉碰肉的血拼，也紮實是想不下何行時的，既能決出尺寸三六九等，又能不傷和顏悅色，不損獅命的法。
青罡乾脆利落！這沒關係出奇的，所謂做熟不做生，終究天擇空門她倆曾交往了數千年，交互以內聯絡很細緻入微，也設備了必然的深信不疑；關於夠勁兒主世風的西僧，也只好權時採用。
以假若成心向佛以來，被佛力渡入身子本來亦然對它們在福音修身上的一下萬萬的增進，亦然有壞處的！
迦行僧竟然那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想補綴的道！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其餘種能征慣戰得多！
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還要，誠嗔下去，夫番僧人也未見得會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是近因，這是大庭廣衆的；等一如既往，再陪上些提神，也不致於就會真正抱恨它！
成敗的圭表就取決於，哪一方的獅長接受無休止！
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“本來是站在真言一方！”
“當然是站在箴言一方！”
“客隨主便！師兄庸說，那就爲何做，我是大大咧咧的！”
青罡把她倆的天趣傳給了忠言，具體的長法自然也由兩個道人來想盡，它獅族除肉碰肉的血拼，也實際上是想不出來哪些新穎的，既能決出音量上人，又能不傷好聲好氣，不損獅命的法。
可能全面靠佛力的積，過去的越多，獅就越施加的積重難返；對真君獅羣以來，這是一期很好的主意，休想太邏輯思維佛力渡進她體後會出多寡思鄉病，坐她的程度要比神靈高一檔次。
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恐總體靠佛力的蘊蓄堆積，過去的越多，獅就越負擔的緊巴巴；對真君獅羣的話，這是一期很好的法子，甭太構思佛力渡進它們臭皮囊後會時有發生不怎麼後遺症，緣她的際要比菩薩高一層系。
諍言羅漢肩負渡入的獅子能無間挺上來，就說明他的佛力對獅子的想當然很無窮，是爲敗！
諍言也不元氣，“在座諸獅羣中，以青獅羣佛力攻擊力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的便宜，三名青獅便由我來渡入佛力，以示精誠，師弟覺着如何？”
青罡二話不說！這沒什麼爲奇的，所謂做熟不做生，終於天擇禪宗他倆就沾了數千年，競相中關連很仔細，也建築了未必的親信；至於挺主小圈子的西道人，也唯其如此永久放棄。
贏輸的尺碼就在乎，哪一方的獅早先膺沒完沒了！
這個大地的修真界，和學小圈子差異，很微量化數量單位，像佛力效益，用何許來權衡呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都文不對題適！主教們積習施用上下等品，普高低階，幾成幾許來敘說，但卻前後別無良策在教主們次植一度比擬切實的能異化的準。
真言料事如神，看了看兩旁以此讓人令人作嘔的軍火，咬緊牙關照舊要給他一期言猶在耳的訓！讓他婦孺皆知那裡是反上空，是天擇修行者的普天之下，可由不可主園地的該署謙虛狂在此比畫。
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甭管是佛力一仍舊貫壇的效力，都同意用這種單位來掂量其修持的大大小小；像在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲僧徒能連續廢除一萬個丈許納戒半空中，那麼着他的修爲深摯境地就認同感懵懂的萬納庫；某乙高僧能一氣建設兩萬個嘛袋半空中，饒兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧竟是那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想整的揍性！
諍言也不拂袖而去，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力推動力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的益處，三名青獅便由我來渡入佛力，以示懇切，師弟道如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其它種善長得多！
人類嘛，都好臉面，比方兩個僧人在此不出點子，獅族就決不會惹上煩雜。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族得不到納說盡，焉？”
再就是，真實怪下來，以此番僧徒也不致於會怪在她們青獅一族上，空門的內鬥纔是主因，這是終將的；等彼一時,此一時，再陪上些眭，也不至於就會確確實實懷恨它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族可以承繼收尾，咋樣？”
並且，真性責怪下，斯胡沙彌也未必會怪在她倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是遠因，這是堅信的；等明日黃花，再陪上些眭，也偶然就會真正記仇它！
隨忠言所說的這種，算得一種很遐邇聞名的借美方之體來比鬥福音的技巧。
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之圈子的修真界，和對世風分別，很一點化標準單位，隨佛力效力，用什麼來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？象是都分歧適！主教們民風利用上初級品，高中低階，幾成某些來敘說，但卻直沒轍在大主教們中間扶植一個較量謬誤的亦可多元化的準確。
委行者大恩大德的佛力，不怕是一嘛袋，中間也含有居多精美佛理，變幻莫測，古奧無限，異獸都不至於負責得起；但如今這兩個行者才稱作僧徒，是大夥給面子的謙稱，還遠夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所含有的道境意義也很一點兒，越加在真君獅前，這就要比堅持不懈力了，也不畏對兩個沙彌實力綜合性的比拼。
迦行僧仍然那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修繕的品德！
各挑挑揀揀獅族三頭，你我辯別割佛力渡入，總的來看它能耐的佛力濡染頂點在那裡？
比照，誰的福音更廣博？誰的佛法更上無片瓦？誰的佛法更具洞察力？等效是渡佛力，教育學短少淵博的，像寒武紀害獸云云的樹種就盡能奉得住，佛力渡過去去就和撓癢癢等位，看似未覺！
迦行僧如故那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修葺的揍性！
贏輸的準繩就取決於，哪一方的獅首批受不息！
各取捨獅族三頭，你我永訣割佛力渡入，視它們能受的佛力濡染極點在哪兒？
聽由是佛力照樣道的法力，都佳績用這種單位來衡量其修持的優劣；譬喻在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲高僧能一鼓作氣興辦一萬個丈許納戒時間，那麼樣他的修爲銅牆鐵壁水準就良明的萬納庫；某乙僧徒能一氣立兩萬個嘛袋時間，說是兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
全人類嘛，都好老面子，如果兩個僧在那裡不出問號，獅族就決不會惹上困擾。
誠然行者大德的佛力，縱令是一嘛袋，之中也蘊浩繁小巧玲瓏佛理，變幻莫測，精深極度，害獸都不致於推卻得起；但現今這兩個頭陀惟喻爲僧，是對方給面子的敬稱，還邈達不到這種檔次，一嘛袋的佛力中所涵蓋的道境功用也很有限，越加在真君獅前邊，這將比從頭到尾力了，也饒對兩個梵衲國力可比性的比拼。
虛假頭陀大節的佛力，即或是一嘛袋，裡面也蘊袞袞工緻佛理，變化多端，博識透頂，害獸都不至於肩負得起；但今昔這兩個梵衲可曰僧徒，是人家給面子的尊稱，還遙遠夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所分包的道境效用也很少於，進而在真君獅前面，這且比堅持不懈力了，也即若對兩個僧徒能力重要性的比拼。
青罡潑辣！這沒什麼怪模怪樣的，所謂做熟不做生，結果天擇空門她們依然隔絕了數千年，兩下里之內具結很相依爲命，也創建了定準的寵信；關於良主宇宙的西和尚，也不得不目前佔有。
確實行者澤及後人的佛力，不怕是一嘛袋，裡也富含好些工緻佛理，瞬息萬變，深莫此爲甚，害獸都不定負擔得起；但今這兩個高僧無非謂僧，是別人賞臉的敬稱，還千里迢迢達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所蘊蓄的道境效能也很星星，越在真君獅子前面，這行將比有始有終力了，也就對兩個沙門勢力規律性的比拼。
與此同時倘蓄志向佛的話，被佛力渡入形骸實在也是對它們在教義素質上的一個偉人的有助於，也是有裨益的！
“客隨主便！師哥何故說，那就何等做，我是不過如此的！”
“古有天兵天將挖割肉喂鷹，那依然三星凡體肉-胎之時，和當前的咱們不成比；我們就比整潔，佛力無污染！
箴言心窩子嘲笑，有你哭的時節！面子卻笑貌還是，
具體的說，說是並立選拔出數頭獅族，有別由兩人個別向和和氣氣卜的獅族隨身渡去佛力，本條進程中唯諾許選拔此外點子回補佛力，好像金剛割溫馨的肉，肉割聯合就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是胸中無數地方，能周到權別稱出家人在福音上的造詣！
人類嘛，都好美觀，倘兩個高僧在那裡不出焦點，獅族就決不會惹上勞神。
飛天爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，馳名中外，截至割掉隨身尾聲一併肉，纔在毛重上和鴿等重，讓鳶合意，這好好懵懂爲時節對如來佛的檢驗，有苟且偷生之大決計，才最先被天候可。
這個世上的修真界，和放之四海而皆準園地人心如面，很少數化數量單位，仍佛力職能，用呀來研究呢？斤？噸？鈞？簸？宛然都文不對題適！主教們民風儲備上下等品，高中低階，幾成少數來講述，但卻總鞭長莫及在教皇們之內設立一度可比準的也許異化的確切。
於今的大主教本來不行能再去撿剩飯，拾人牙慧，也泯沒功力，太甚東施效顰，但卻有那麼些此爲基的鬥福音的點子通過衍生。
比如，誰的福音更精華？誰的福音更純潔？誰的福音更具應變力？平是渡佛力，三角學虧精煉的，像新生代異獸這般的種羣就盡能擔得住，佛力度去去就和撓刺撓天下烏鴉一般黑，類似未覺！