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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 謹守而勿失 三方五氏
云云的戍守了局實屬一種定義撤換，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我甭管你飛劍有多兇暴，我只守我的椴心有多誠摯！
佛發四十八願，海內六種振盪，浮泛圓神散花，天樂飄落，因此成佛；穎慧修佛願，又有莫名加持，進修之願精純最爲，用以打仗也別有妙用。
佛發四十八願，世界六種激動，紙上談兵天宇神散花，天樂高揚，乃成佛；內秀修佛願，又有無語加持，自修之願精純無以復加，用於武鬥也別有妙用。
婁小乙就只覺有軟磨小褂兒，這假如真的出劍殺了這頭陀，不巧就得志了他止殺願的基準，沙彌緣棋盤還能復活，飛劍卻會被佛願所化，理所當然，想勸化他的飛劍是一度長河，能力所不及蕆並且看片面在秘聞檔次上的戰，但他卻決不會用這種長法來作戰！
如斯的動武，鄉野愚夫是這麼着揮，塵世武者是這一來揮，尊神人是如斯揮，仙雷同是如此這般揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡頭，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從斯職能下來講，他的次個主義可要比第一個宗旨重要性得多！
止殺願，亦然不能不有願景底工的，靈性的止殺水源即這奸人殺生兩千九百條是謎底！但這暴徒不失爲兇的病態，電光石火又殺一條，用根本明令禁止，尷尬願滅！
他修佛願，首肯是強巴阿擦佛的四十八願，真若這麼着，難不好還能走到末了把佛頂上來以身代之？只不過同屬佛願一脈，能夠傳承其他真格的僧徒的佛願加身耳！
不須要宇宙空間棋盤的加持不死，是僧侶也很鋒利！
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對比，醒眼婁小乙歧異劍仙檔次的區間更大些！於是乎劍不行及身，無功而返！
婁小乙現如今不急了，因爲周天仙在魔境沙場中的鼎足之勢早就確立！
穎慧已意識到他將很難殺青非同兒戲個職掌，斬殺之摧枯拉朽到反常的劍修於圍盤，再過和好的辛勤接濟天擇空門取得魔境華廈燎原之勢！
明白嘆了口吻，“設我得佛，國中仙，在諸佛前，現其德本，諸所求欲菽水承歡之具，若倒不如意者，不取正覺。”
佛發四十八願，大千世界六種振動，空空如也玉宇神散花，天樂飄然，因而成佛；穎悟修佛願，又有無語加持，自習之願精純最好，用來逐鹿也別有妙用。
看着婁小乙，於婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡邊，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
循這一止殺願，用在這裡卻是精當，以身代殺，單單他在那裡仍然不死的，特別是所謂佛願的盜鐘掩耳之處。
但婁小乙的劍傷源源他，卻還有別的計！剎那間近身，沙包大的拳頭就揮了上來！
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這就是實和虛以內的境地互異，飛劍爲實，就急需一步一度足跡安安穩穩的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的凡俗僧徒也諒必會及很高的思慮際，就此用這種格局來相對而言，誰比誰輸！
漏盡比丘就是阿金剛。比丘是因位，羅漢是果位。不拘紅男綠女落髮受具足戒，因戒生定，因定生慧，以慧心斷盡三界見思堵，不復漏落三界的生死巡迴，變爲阿十八羅漢。則是阿鍾馗，但面貌仍是一位比丘，就此叫作漏盡比丘。
寰宇棋盤母石很重視，但更寶貴的是他之人，天擇禪宗拖到今朝才執這麼的方略，不如是等母石，就還不比說在等一番能承接佛門佛願的人！
但婁小乙的劍傷絡繹不絕他，卻再有另外道道兒！一眨眼近身，沙柱大的拳就揮了上來！
帶他！
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止殺願，也是必須有願景根柢的，聰敏的止殺木本即使這壞人殺生兩千九百條以此底細！但這暴徒正是兇的物態，轉瞬之間又殺一條，之所以基本查禁，瀟灑願滅！
天地圍盤母石很不菲，但更重視的是他是人，天擇禪宗拖到而今才履如此的方案，無寧是等母石，就還莫如說在等一番能承空門佛願的人！
按部就班這一止殺願，用在此間卻是得當，以身代殺，無非他在那裡或者不死的，硬是所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
婁小乙就只覺有死氣白賴上衣，這如果然出劍殺了這僧侶，碰巧就滿了他止殺願的規範，僧侶歸因於圍盤還能重生，飛劍卻會被佛願所化，理所當然，想教養他的飛劍是一番經過，能不許事業有成而且看兩下里在秘聞檔次上的交火，但他卻決不會用這種點子來決鬥！
把玩意兒劍體的衝力，變化無常成各行其事成法比重的對立，空門願景之力也有據是神異，讓人盛譽。
那，倒要看這行者的分之防守怎樣收到他的一雙鐵拳！
身子一縱，既產生在了戰陣而後，在戰陣兩岸烈烈的鹿死誰手中，找回一期狀況擔憂的梵衲，一劍下，當即了賬！
不用宇宙棋盤的加持不死，這個僧侶也很狠惡！
但婁小乙的劍傷無間他，卻還有別的術！轉瞬近身，沙山大的拳頭就揮了下去！
把東西劍體的動力，變動成各行其事完結分之的對立，空門願景之力也真的是瑰瑋，讓人讚不絕口。
也是獨屬於殺生之人的一種消滅智。
看着婁小乙，較婁小乙看着他！
臭皮囊一縱，都表現在了戰陣事後，在戰陣兩面驕的揪鬥中，找回一度環境憂慮的沙門，一劍上來，立馬了賬！
把錢物劍體的潛力，蛻變成獨家功勞比的相持，佛門願景之力也靠得住是神差鬼使，讓人蔚爲大觀。
婁小乙今朝不迫不及待了，爲周國色在魔境沙場中的劣勢仍然立！
他名明慧，此番致命而來，來此處有兩個目的，間一下企圖當今曾略窘迫，另外鵠的他無日不能帶動，但在策動前，他想試跳首先個企圖還能決不能直達，這不有賴他的監守力，可在於控制力！
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看着婁小乙，一般來說婁小乙看着他！
肉體一縱，早已消失在了戰陣之後，在戰陣二者盛的戰天鬥地中，找出一期境況令人擔憂的頭陀，一劍下，及時了賬！
但婁小乙的劍傷不迭他，卻再有另外了局！彈指之間近身，沙丘大的拳頭就揮了下去！
兩千九百條，橫貫婁小乙的修行一生一世各國界限，也蘊涵妖獸，無意義獸，蟲，翼人之類，就連婁小乙自我都忘楚的，他都給算了下！
但婁小乙的劍傷不絕於耳他，卻再有別的轍！短暫近身，沙包大的拳頭就揮了下來！
他修佛願，可不是彌勒佛的四十八願，真若諸如此類，難欠佳還能走到末梢把彌勒佛頂下去以身代之？只不過同屬佛願一脈，能奉其它真格的和尚的佛願加身罷了！
婁小乙當前不憂慮了，坐周佳人在魔境戰場中的勝勢早已樹！
這儘管實和虛期間的鄂反差，飛劍爲實，就消一步一個腳跡腳踏實地的往上練！佛願爲虛，一番有慧根的世俗和尚也大概會齊很高的心思境地，就此用這種方法來對照，誰比誰輸！
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怎樣人最願意?固定是全無煩懣的人。有稀毫高興的人都不會真確稱快。故此最欣欣然的人莫如漏盡比丘，她倆真真正正全無糟心。
從是效果上來講，他的次個企圖可要比首位個宗旨首要得多！
按這一止殺願，用在這裡卻是宜於，以身代殺，偏巧他在這邊仍舊不死的，即或所謂佛願的掩目捕雀之處。
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這是守身願！說的是椴心，菩提心乃統統教義的首要，別稱爲善根。善根越穩固的老好人魅力越大。
把實物劍體的潛能，改造成各自瓜熟蒂落比重的對陣，佛門願景之力也不容置疑是奇妙無比，讓人蔚爲大觀。
一指婁小乙，“居士心藏劍丸，放生二千九百條，低位取我，覺得殺止！”
扯平以麗質爲尺度，你飛劍達了美女的幾成？我菩提樹心又達到了神佛的好幾？即使我的菩提心離神佛更近些，那你的飛劍就有效！
婁小乙現在不心急如焚了，爲周尤物在魔境疆場中的上風仍然設置！
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依這一止殺願，用在此處卻是得宜，以身代殺，徒他在這邊抑不死的，即使如此所謂佛願的瞞心昧己之處。
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肉體一縱，曾經冒出在了戰陣而後，在戰陣兩端火熾的對打中，找出一番情況慮的出家人，一劍下去，登時了賬！
帶他！
對照，無可爭辯婁小乙出入劍仙層次的隔斷更大些！據此劍辦不到及身，無功而返！
亦然獨屬放生之人的一種釜底抽薪式樣。
他名大智若愚，此番浴血而來，來此處有兩個主意，此中一番宗旨今日業經片段堅苦，外主意他時時處處優異總動員，但在啓發前，他想躍躍欲試首位個目的還能無從達，這不在於他的看守力，再不有賴於注意力！
他名多謀善斷，此番致命而來，來這邊有兩個企圖，裡面一期鵠的現時早就稍加障礙，旁目標他事事處處急帶動，但在掀騰前，他想躍躍欲試頭個手段還能能夠臻，這不在乎他的扼守力，但是取決於應變力！
仍這一止殺願，用在此間卻是恰當，以身代殺，不過他在那裡依然不死的，硬是所謂佛願的瞞心昧己之處。
看着婁小乙，比婁小乙看着他！